謝枋得 : 【辛稼軒先生墓記】稼軒字幼安,名棄疾,列侍清班,久歷中外。五十年間,身事四朝,僅得老從官號名。稼軒垂殁,乃謂樞府曰:‘侂胄豈能用稼軒以立功名者乎?稼軒豈肯依侂胄以求富貴者乎?’自甲子至丁卯,而立朝署四年,官不爲邊閫,手不掌兵權,耳不聞邊議,後之誣公以片言隻字之文致其罪,孰非天乎?嘉定名臣,無一人議公者,非腐儒則詞臣也。公論不明,則人極不立;人極不立,則天之心無所寄,世道如之何?枋得先伯父,嘗登公之門。生五歲,聞公之遺風盛烈而嘉焉。年十六歲,先人以《稼軒奏議》教之,曰:‘乃西漢人物也。’讀其書,知其人,欣然有執節之想。乃今始與同志昇公之堂,瞻公之像,見公之曾孫多英傑不凡,固知天於忠義有報矣。爲信陵置守冢者,慕其能得人也;祭田横墓而嘆者,感其義高能得士也;謁武侯祠至不可忘,思其有志定中原而願不遂也。有疾聲大呼於祠堂者,如人鳴其不平,自昏暮至三更不絶聲,近吾寢室愈悲,一寺數十人驚以爲神。公有英雄之才,忠義之心,剛大之氣,所學皆聖賢之事。朱文公所敬愛,每以股肱王室、經綸天下奇之,自負欲作何如人?昔公遇仙,以公真相乃青兕也。公以詞名天下。公初卜,得離卦,乃南方丙丁火,以鎮南也。後之誣公者,欺天亦甚哉!二聖不歸,八陵不祀,中原子民不行王化,大讎不復,大恥不雪,平生志願百無一酬,公有鬼神,豈能無抑鬱哉?六十年來,世無特立異行之士,爲天下明公論,公之疾聲大呼於祠堂者,其意有所託乎?枋得儻見君父,當披肝瀝膽,以雪公之冤。復官,還職,恤典,易名,錄後,改正文傳,立墓道碑,皆仁厚之朝所易行者。然後錄公言行於書史,昭明萬世,以爲忠臣義士有大節者之勸。此枋得敬公本心,親國之事,亦所以爲天下明公論、扶人極也。言至此,門外聲寂然。枋得之心,必有契於公之心也。以隻鷄斗酒,酬於祠下。文曰:嗚呼!天地間不可一日無公論。公論不明,則人極不立;人極不立,天地之心無所寄。本朝以仁爲國,以義待士大夫。南渡後,宰相無奇才遠略,以苟且心術,用架漏規模,紀綱法度、治兵理財,無可恃。所恃扶持社稷者,惟士大夫一念之忠義耳。以此比來,忠義第一人,生不得行其志,没無一人明其心。全軀保妻子之臣,乘時抵瞞之輩,乃苟富貴者,資天下之疑,此朝廷一大過,天下間一大冤,志士仁人所深悲至痛也。公精忠大義,不在張忠獻、岳武穆下。一少年書生,不忘本朝,痛二聖之不歸,閔八陵之不祀,哀中原子民之不行王化,結豪傑,志斬虜馘,挈中原還君父,公之志亦大矣。耿京死,公家比者無位,猶能擒張安國,歸之京師。有人心天理者,聞此事莫不流涕。使公生於藝祖、太宗時,必旬日取宰相。入仕五十年,在朝不過老從官,在外不過江南一連帥。公没,西北忠義始絶望,大讎必不復,大恥必不雪,國勢遠在東晉下。五十年爲宰相者,皆不明君臣之大義,無責焉耳。(《疊山集》卷三)
【代干丞相免送追算錢糧啓(節錄)】不世功名,雖伊、周未能遠過。不以《春秋》而繩臣下,每用《皇極》以愛人才。使稼軒之帑屢空,無辭於罰;若師魯之錢公使,當辨其冤。萬形有弊而惟理難磨,一心合天則何事不濟?矧小人之有母,尤君子之用情。誰能憐措大之窮,賜之十萬;不敢受北君之賞,還以五千。特在出爾反爾之間,即爲生我育我之造。邑金具在,悔不如荘子之明;璞玉猶存,或可效卞和之獻。(同上)
【同會辛稼軒先生祠堂記】唐虞五臣皆有帝王之才,三國英雄僅了將相之事。器不大不能以運天下。余談稼軒久,知其人。與同志會於金相寺,過其菴,可以想見夫器之大。夜宿祠堂前,公平日爲官但以隻雞斗酒爲膳,明日奠以隻雞斗酒。唐人謂‘武侯祠堂不可忘’者,悲其定中原、興漢室、有志而不遂也。天地間好功名必待真男子,盡多器大者得之。吾黨必有成稼軒之志者,毋忘此會。同志關大猷子遠、應君實伯誠、虞公著壽翁、南方應得人、王濟仲、胡子敬雲晁、藍國舉、張海潛、顔子宗、吳志道、袁太初、林道安、周人傑淑貞、吳仁壽、李仁權、趙平民。外有稼軒之孫辛徽慶美如會。咸淳七年十月二十三日。(同上卷七)
【江東運司策問(景定中,江東轉運司行貢舉,引試北方士人一科。時疊山先生謝公枋得爲考試官,發策以中原爲問。問目筆力甚偉,當時遠近傳誦,今將五十年矣。故書中得舊本,恐失之,漫録於此)】問:事有利害不切身而傷懷,人有古今不同時而合志,吾亦不知其何心也。登冶城,訪新亭,欲問神州在何處。自南渡百四十年,惟見青山一髮,眇眇愁予。耆老不足證矣,安得不夢寐東晉諸賢乎?衰草寒煙,猶帶齊、梁光景,徒以重人黯然耳。不知秦淮舊月,曾見千載英雄肝膽乎?惜其遠而不可詰也。北來諸君,忠義之澤在心,慨嘆黍苗,悲歌蒲柳,豈能忘情故都哉?本朝道德仁義之教,三代而後未有也。士大夫苟且媮惰無能遠,猶晉、宋人物所不爲也。自隆興至端平三大敗,紳不敢問中原矣:兵端不可妄開,國事不可再誤,思目前之危急,捨分外之經營,兹猶可藉口。柏城澗水,草木自春,不知誰家墳墓乎?每歲寒食,夏畦馬醫之子,無不以麥飯灑其松楸者,長陵抔土,詎容置而不問哉?劉裕入長安,道洛,謁五陵,時晉寄江左百十有三年矣。五胡雲擾,豈暇念晉陵廟?舜野禹穴,誰敢以疑心視之?此臣子不忍言之至痛也。由端平至今,又三十年,八陵不復動凄愴,秦始皇、陳隱王之冢,猶有人守之。三歲禋沛,義夫節婦墳墓,亦禁樵採,况祖宗神靈所眷乎?士大夫沉於湖山歌舞之娛,何知有天下大義?諸君北風素心,豈隨末俗間斷哉?公卿談學問,自許孔、孟,談功業,自許伊、周,若限田,若鄉飲,若論秀,若舉逸,皆欲髣髴三代。此一事,乃堪在晉人下哉?或謂本朝不能取中原者,其失有四:不保全名將,不信任豪傑,不招納降附,不先據中原。不知諸君所聞何如也?後來童稚,班荆輟音,固晉人所深恨。西北流寓,抱孫長息於東南,同父已知中原決不可復矣。一旦聞有北方豪俊試於漕闈,有司安得不驚喜也?猶記乾道壬辰,辛幼安告君相:‘讎虜六十年必亡,虜亡而中國之憂方大。’紹定驗矣,惜乎斯人之不用斯世也。諸君亦有義氣如幼安者,百尺樓上,豈可不分半席乎?
或謂策問當設疑問難,今一筆説去,似非問目。然文氣振發,終是一篇好文字。其問目即藏於議論之中,但恐難爲對耳。(《隱居通議》卷二○)
按:此爲謝枋得於江東漕試北方諸生時所擬問卷,《隱居通議》作者劉壎,與謝枋得同時之人,故謂枋得作,可信也。此問目見引於周密《浩然齋意抄》,不及作者姓氏,故此處亟還作者之名,以爲讀史者之參考。題下小序及文後所論,則俱《隱居通議》語也。又:《兩鈔摘腴》亦載此文,謂策諸士,未署作者。
【春晚】此詩有愛惜人才之意。……辛稼軒中年被劾,凡一十六章,不堪讒險,遂賦《摸魚兒》云:‘更能消幾番風雨,匆匆春又歸去。惜春長怕花開早,何況落紅無數。’正得此詩遺意。(《唐詩選》卷二)
按李涉原詩題《春晚遊鶴林寺寄使君諸公》,詩云:‘野寺尋花春已遲,背巖惟有兩三枝。明朝攜酒猶堪賞,爲報春風且莫吹。’