毛奇齡 : 【田子相詩序(節錄)】……夫子相之詩之臻乎嘉隆,而未進乎唐,則以矜卓之未忘也。然而遂有進也,則以意氣之能開興情之日上也。故少陵爲詩,衰於晩節,其興減矣。予避人有年,而文詞不得揚,氣未充矣。向在姜京兆許,見子相尊人驃騎君,抵掌俠烈,能縱譚天下時事,比之陳同父之見幼安,意思勃發,致京兆以持重緘嘿之資,互相激越。暨予見子相於蠡城之龍山,飛揚跋扈,四坐爲詘。其在今驃騎戈船南下,衝斥於甌餘姑蔑之間,横槊慷慨,賦詩而却敵,其意氣之有效如是,則夫子相以終軍之年,抱請纓之志,而又加之以雄悍博達,慷慨激越之意氣,豈獨示人以詩句而已?(《西河集》卷三三)
慈溪葉天樂於秋節過常熟,偕友倡和,名《三秋詩》。又爲詞,分三名,一銀河詞,用柳耆卿《二郎神(七夕)》韻;一酹月詞,用東坡《念奴嬌(赤壁懷古)》韻;一采菊詞,用辛稼軒《賀新郎(三山雨中)》韻,各有所取也。……天樂名吟其,大父四明先生,尊人此君先生,俱有集行世。第歷世清節,食廉吏貧。天樂詞賦多爲友人所刻,此三詩三詞皆已刻者,共六卷。(《西河詞話》卷一)
張鶴門詞以《草堂》爲歸,其長調絕近周、柳,雖不絕辛、蔣,然亦不習辛、蔣,此正宗也。大抵詞必有意有調有聲有色,人人知之。若别有氣味在聲色之外,則人罕知者。驟得張鶴門詞,適在久客初歸,心思迷煩之際,不辨其何意何調,其聲何等,其色何似,而徘徊纏綿,心縈意擾,一若醉裏思鄉,燭邊顧影,使人膠葛不可解。……鶴門詞猶是矣。鶴門介他客以其詞五卷,請予爲叙,予不能叙,而姑應以此。(同上卷二)