馮煦 : 稼軒負高世之才,不可羈勒,能於唐、宋諸大家外,别樹一幟。自茲以降,詞遂有門戶主奴之見。而才氣橫軼者,羣樂其豪縱而效之。乃至里俗浮囂之子,亦靡不推波逐瀾,自託辛、劉,以遮罩其陋,則非稼軒之咎,而不善學之咎也。即如集中所載《水調歌頭》(長恨復長恨)一闋,《水龍吟》(昔時曾有佳人)一闋,連綴古語,渾然天成,既非東家所能效顰,而《摸魚兒》、《西河》、《祝英臺近》諸作,摧剛爲柔,纏綿悱惻,尤與粗獷一派,判若秦越。(《蒿菴論詞》)
龍洲自是稼軒附庸,然得其豪放,未得其宛轉。子晉亟稱其《天仙子》、《小桃紅》二闋,云‘纖秀爲稼軒所無’,今視其語,《小桃紅》褻矣而未甚也,《天仙子》則皆市井俚談,不知子晉何取而稱之?殆與陶九成之稱其《沁園春(詠美人指足)》同一見地邪?周必大《近體樂府》、黃機《竹齋詩餘》,亦幼安同調也。又有與幼安周旋而即效其體者,若西樵、洺水兩家,惜懷古味薄。濟翁筆亦不健,比諸龍洲,抑又次焉。(同上)
後村詞,與放翁、稼軒猶鼎三足。其生丁南渡,拳拳君國,似放翁;志在有爲,不欲以詞人自域,似稼軒。如《玉樓春》云:‘男兒西北有神州,莫滴水西橋畔淚。’《憶秦娥》云:‘宣和宮殿,冷煙衰草。’傷時念亂,可以怨矣。又其宅心忠厚,亦往往於詞得之。《滿江紅(送宋惠父入江西幕)》云:‘帳下健兒休盡銳,草間赤子俱求活。’《賀新郎(壽張史君)》云:‘不要漢庭誇擊斷,要史家編入循良傳。’《念奴嬌(壽方德潤)》云:‘須信諂語尤甘,忠言最苦,橄欖何如蜜?’胸次如此,豈剪紅刻翠者比邪?升菴稱其壯語,子晉稱其雄力,殆猶之皮相也。(同上)
子晉之於竹山深爲推挹,謂其有《世說》之靡,六朝之隃,且比之二李、二晏、美成、堯章。《提要》亦云:煉字精深,調音諧暢,爲倚聲家之矩矱。然其全集中,實多可議者。如《沁園春》(老子平生)二闋,《念奴嬌(壽薛稼翁)》一闋,《滿江紅》(一掬鄉心)一闋,《解珮令》(春晴也好)一闋,《賀新郎》(甚矣吾狂矣)一闋,皆詞旨鄙俚,匪惟李、晏、周、姜所不屑爲,即屬稼軒亦下乘也。又好用俳體,如《水龍吟》仿稼軒體,押脚純用些字,《瑞鶴仙》(玉霜生穗也)押脚純用也字,《聲聲漫(秋聲)》一闋,押脚純用聲字,皆不可訓。(同上)
【東坡樂府序(節錄)】詞之有南北宋,以世言也。曰秦柳曰姜張,以人言也。若東坡之於北宋,稼軒之於南宋,並獨樹一幟,不域於世,亦與他家絕殊。世第以豪放目之,非知蘇辛者也。顧二專刻,世不恒有,坡詞尤鮮善本。古微前輩詞家之南董也,酷嗜坡詞,乃取世所傳毛、王二刻,訂僞補缺,以年爲經而緯以詞。既定本,屬煦一言簡端。(《彊村叢書》)