陳廷焯 : 稼軒詞,粗粗莽莽,桀傲雄奇,出坡老之上。惟陸游《渭南集》可與抗手,但運典太多,真氣稍遜。(《詞壇叢話》)
稼軒詞非不運典,然運典雖多,而其氣不掩,非放翁所及。(同上)
板橋詞遠祖稼軒,近師其年,别創一格,不與稼軒、其年沿襲,真有獨來獨往之概。(同上)
稼軒詞,直似一座鐵甕城,堅而銳,銳而厚,憑你千軍萬馬,也衝突不入。板橋相去遠矣。(同上)
學古人詞,貴得其本原。捨本求末,終無是處。其年學稼軒,非稼軒也;竹垞學玉田,非玉田也;樊榭學取經於楚騷,非楚騷也,均不容不辨。(《白雨齋詞話》卷一)
唐五代詞不可及處,正在沉鬱。宋詞不盡沉鬱,然如子野、少游、美成、白石、碧山、梅溪諸家,未有不沉鬱者;即東坡、方回、稼軒、夢窗、玉田等,似不必盡以沉鬱勝,然其佳處,亦未有不沉鬱者。詞中所貴,尚未可以耶?(同上)
張子野詞,古今一大轉移也。前此則爲晏、歐,爲溫、韋,體段雖具,聲色未開;後此則爲秦、柳,爲蘇、辛,爲美成、白石,發揚蹈厲,氣局一新,而古意漸失。(同上)
蘇、辛並稱,然兩人絕不相似。魄力之大,蘇不如辛;氣體之高,辛不逮蘇遠矣。東坡詞寓意高遠,運筆空靈,措語忠厚,美成、白石亦不能到。昔人謂東坡非正聲,此特拘於音調言之,而不究其本原之所在,眼光如豆,不足與之辯也。(同上)
辛稼軒,詞中之龍也。氣魄極大,意境却極沉鬱。不善學之,流入叫囂一派,論者遂集矢於稼軒,稼軒不受也。(同上)
稼軒詞如《永遇樂》(京口北固亭懷古)、《南鄉子》(登京口北固亭)、《浪淘沙》(山寺夜坐)、《瑞鷓鴣》(南澗雙溪樓)等類,才氣雄健,不免粗魯。世人多好讀之,無怪稼軒爲後世叫囂者作俑矣。讀稼軒詞者,去取嚴加别白,乃所以愛稼軒也。(同上)
稼軒詞,自以《賀新郎》(别茂嘉十二弟)一篇爲冠。沉鬱蒼涼,跳躍動蕩,古今無此筆力。詞云:‘綠樹聽……。’《詞選》云:‘茂嘉蓋以得罪謫徙,故有是言。’(同上)
稼軒《水調歌頭》諸闋,直是飛行絕跡。一種悲憤慷慨鬱結於中,雖未有痕跡消融,却無害其爲渾雅,後人未易摹仿。(同上)
稼軒詞髣髴魏武詩,自是有大本領大作用人語。(同上)
稼軒詞著力太重處,如《破陣子》(爲陳同甫賦壯詞以寄之)、《水龍吟》(過南澗雙溪樓)等作,不免劍拔弩張。余所愛者,如‘紅蓮相倚渾如醉,白鳥無言定自愁’,又‘不知筋力衰多少,但覺新來懶上樓’,又‘城中桃李愁風雨,春在溪頭薺菜花’之類,信筆寫去,格調自蒼勁,意味自渾厚,不必劍拔弩張,洞穿已過七劄,斯爲絕技。(同上)
稼軒《鷓鴣天》云:‘却將萬字平戎策,換得東家種樹書。’衰而壯,得毋有烈士暮年之慨耶?(同上)
稼軒《臨江仙》後半闋云:‘别浦鯉魚何日到,錦書封恨重重。海棠花下去年逢,也應隨分瘦,忍淚覓殘紅。’婉轉芊麗,稼軒亦能爲此種筆路,真令人心折。(同上)
稼軒《蝶戀花》(元日立春)云:‘今歲花期無消息,只恐風雨無定準。’蓋言榮辱不定,遷謫無常。言外有多少哀怨,多少疑懼!(同上)
稼軒‘更能消幾番風雨’一章,詞意殊怨,然姿態飛動,極沉鬱頓挫之致。起處‘更能消’三字,是從千回萬轉後倒折出來,真是有力如虎。(同上)
稼軒《菩薩蠻》(書江西造口壁)一章,用意用筆,洗脫溫、韋殆盡,然大旨正見吻合。(同上)
稼軒最不工綺語。《尋芳草》一章固屬笑柄,即‘驀然回首,那人却在燈火闌珊處’及‘玉觴淚滿却停觴,怕酒似,郎情薄’,亦了無餘味。惟‘尺書如今何處也,綠雲依舊無蹤跡’,又‘芳草不迷行客淚,垂楊只在離人目’爲婉妙。然可作無題,亦不定是綺言也。(同上)
同甫豪氣縱橫,稼軒幾爲所挫。而《龍川詞》一卷,合者寥寥,則去稼軒遠矣。(同上)
劉改之、蔣竹山皆學稼軒者,然僅得稼軒糟粕,既不沉鬱,又多枝蔓。詞之衰,劉、蔣爲之也。板橋論詞曰:少年學秦、柳,中年學蘇、辛,老年學劉、蔣,真是盲人道黑白,令我捧腹不禁。(同上)
改之全學稼軒皮毛,不則即爲《沁園春》等調,淫詞褻語,污穢詞壇,即以豔詞論,亦是下品。蓋叫囂淫冶,兩失之矣。(同上)
張安國詞,熱腸鬱思,可想見其爲人。劉後村則感激豪宕,去稼軒雖遠,正不必讓劉、蔣 ,世人多好推劉、蔣,直以爲稼軒後勁,何耶?(同上)
放翁詞,亦爲當時所推重,幾與稼軒相頏頡。然粗而不精,枝而不理,去稼軒甚遠。大抵稼軒一體,後人不易學步。無稼軒才力,無稼軒胸襟,又不處稼軒境地,欲於粗莽中見沉鬱,其可得乎?(同上)
葛長庚詞一片熱腸,不作閑散語,轉見其高。其《賀新郎》諸闋,意極纏綿,語極峻爽,可以步武稼軒,遠出竹山之右。(同上卷二)
金詞於彦高外,不得不推遺山。遺山詞刻意爭奇求勝,亦有可觀。然縱橫超越,既不能爲蘇、辛,騷雅清虚,復不能爲姜、史,於此道可稱别調,非正聲也。(同上卷三)
迦陵學蘇、辛,畢竟不似。(同上)
迦陵氣魄絕大,骨力絕遒,填詞之富,古今無兩。只是一發無餘,不及稼軒之渾厚沉鬱。然在國初諸老中,不得不推爲大手筆。(同上)
迦陵詞沈雄俊爽,論其氣魄,古今無敵手。若能加以深厚沉鬱,便可突過蘇、辛,獨步千古,惜哉!(同上)
其年《水調歌頭》諸闋,英姿颯爽,行氣如虹,不及稼軒之神化,而老辣處時復過之,真稼軒後勁也。(同上)
《蓮子居詞話》又云:‘蘇、辛並稱,辛之於蘇,亦猶詩中山谷之視東坡也。東坡之大,與白石之高,殆不可以學而至。’此論尚有可採,惟以大字目東坡,終不甚確。(同上卷五)
稼軒《滿江紅》(送李正之提刑入蜀)云:‘東北看誊諸葛表,西南更草相如檄。把功名收拾付君侯,如椽筆。’又云:‘赤壁磯頭千古浪,銅鞮陌上三更月。更梅花萬里雪深時,須相憶。’龍吟虎嘯之中,却有多少和緩。不善學之,狂呼叫囂,流弊何極?(同上卷六)
稼軒詞有以樸處見長,愈覺情味不盡者。如《水調歌頭》結句云:‘東岸綠陰少,楊柳更須栽。’信手拈來,便成絕唱,後人亦不能學步。(同上)
宋無名氏題項羽廟《念奴嬌》一闋,魄力雄大,勁氣直前,更不作一渾厚語,開其年、板橋一派;此學稼軒而有流弊者,稼軒不任其咎也。(同上)
稼軒詞云:‘而今已不如昔,後定不如今。’即其年《水調歌頭》之意,而意境却别。然讀夢窗之‘後不如今今非昔,兩無言相對滄浪水’,悲鬱而和厚,又不必爲稼軒也。(同上)
耆卿‘忍把功名,換了淺斟低唱’,荒謾語耳,何足爲韻事?稼軒‘悲莫悲兮生離别,樂莫樂兮新相知,兒女古今情。富貴非吾事,歸與白鷗盟’,激憤語而不離乎正,自與耆卿迥别。然讀唐人‘忽見陌頭楊柳色,悔叫夫婿覓封侯’之句,情理兩融,又婉折多矣。(同上)
東坡心地光明磊落,忠愛根於情性,故詞極超曠,而意極和平。稼軒有吞吐八荒之氣,而機會不來,正則可以爲郭、李,爲韓、岳,變則即桓溫之流亞,故詞極豪雄,而意極悲鬱。蘇、辛兩家,各自不同。後人無東坡胸襟,又無稼軒氣概,漫無邊際爲規撫,適形粗鄙耳。(同上)
宋詞有不能學者,蘇、辛是也。國朝詞有不能學者,陳、朱是也。然蘇、辛自是正聲,陳、朱則異是矣。(同上)
稼軒《粉蝶兒》(落梅)起句云:‘昨日春如十三女兒學繡。’後半起句云:‘而今春如輕薄蕩子難久。’兩喻殊覺纖陋,令人生厭。後世更欲效顰,真可不必。(同上)
癸酉甲戌之年,余初習倚聲,曾選古今詞二十六卷,得三千四百三十四首,名曰《雲韶集》,自今觀之,殊病蕪雜。然其中議論,亦有一二足採者。……又云:‘稼軒詞非不運典,然運用雖多,而其氣不掩,非放翁所及。劉氏並譏辛、陸,謬矣。’(劉潛夫云:‘放翁、稼軒一掃纖豔,不事斧鑿,高則高矣,但時時掉書袋,要是一癖。’)……又云:‘稼軒詞,精者直似一座鐵甕城,堅而銳,銳而厚,縱饒千軍萬馬,亦衝突不入。板橋、心餘輩,一擊瓦解矣。’(同上卷七)
辛稼軒詞,運用唐人詩句,如淮陰將兵,不以數限,可謂神勇。而亦不能牢籠萬態,變而愈工,如腐遷《夏本紀》之點竄《禹貢》也。(同上)
東坡、稼軒、白石、玉田,高者易見,少游、美成、梅溪、碧山,高者難見。(同上卷八)
白石仙品也,東坡神品也,亦仙品也。夢窗逸品也,玉田雋品也,稼軒豪品也,然亦不離於正。故與溫、韋、周、秦、梅溪、碧山同一大雅,而無傲而不理之誚。後人徒恃聰明,不窮正始,終非至詣。(同上)
東坡一派,無人能繼。稼軒同時,則有張、陸、劉、蔣輩,後起則有遺山、迦陵、板橋、心餘輩,然愈學稼軒,去稼軒愈遠。稼軒自有真耳,不得其本,徒逐其末,以狂呼叫囂爲稼軒,亦誣稼軒甚矣。(同上)
稼軒求勝於東坡,豪壯或過之,而且遜其清超,遜其忠厚。(同上)
東坡、稼軒,同而不同者也;白石、碧山,不同而同者也。(同上)
【祝英臺近(寶釵分)】諷刺語,却婉雅。按:《貴耳錄》:呂婆有女事辛幼安,以微事觸其怒,逐之。稼軒因作此詞,此亦一說。(《詞則》卷二)
【滿江紅(敲碎離愁)】一往情深,非秦、柳所及。(同上)
【金縷曲(鳳尾龍香撥)】發二帝之幽怨,蒼茫感喟,使事雖多却不嫌堆雜。(同上)
【菩薩蠻(郁孤台下清江水)】慷慨生哀。(同上)