田同之 : 漁洋王司寇云:自七調五十五曲之外,如王之渙《涼州》、白居易《柳枝》、王維《渭城》,流傳尤盛。此外雖以李白、杜甫、李紳、張籍之流,因事創調,篇什繁多,要其音節皆不可歌。詩之爲功既窮,而聲音之秘,勢不能無所寄。於是溫、韋生而《花間》作,李、晏出而《草堂》興。此詩之餘,而樂府之變也。語其正,則南唐二主爲之祖,至漱玉、淮海而極盛,高、史其嗣響也。語其變,則眉山導其源,至稼軒、放翁而盡變,陳、劉其餘波也。有詩人之祖,唐、蜀、五代諸人是也。文人之詞,晏、歐、秦、李諸君子是也。有詞人之詞,柳永、周美成、康與之之屬是也。有英雄之詞,蘇、陸、辛、劉是也。至是聲音之道,乃臻極致。而詞之爲功,雖百變而不窮。《花間》、《草堂》尚已,《花菴》博而雜,《尊前》約以疏。《詞統》一編,稍撮諸家之勝。然詳於隆、萬,略於啓、禎,故又有《倚聲》續《花間》、《草堂》之後。(《西圃詞說》)
詩詞風氣,正自相循。貞觀、開元之詩,多尚淡遠。大曆、元和後,溫、李、韋、杜漸入香奩,遂啓詞端。《金荃》、《蘭畹》之詞,概崇芳豔。南唐、北宋後,辛、陸、姜、劉漸脫香奩,仍存詩意。元則曲勝而詩詞俱掩,明則詩勝於詞,今則詩詞俱勝矣。(同上)
今人論詞,動稱辛、柳,不知稼軒詞以‘佛貍祠下,一片神鴉社鼓’爲最,過此則頹然放矣。耆卿詞以‘關河冷落,殘照當樓’與‘楊柳岸曉風殘月’爲佳,非是則淫以褻矣,此不可不辨。(同上)
陳眉公曰:‘幽思曲想,張、柳之詞工矣,然其失則俗而膩也。傷時弔古,蘇、辛之詞工矣,然其失則莽而俚也。兩家各有其美,亦各有其病。’斯爲詞論之至公。(同上)
華亭宋尚木徵璧曰:吾於宋詞得七人焉,曰永叔秀逸,子瞻放誕,少游清華,子野娟潔,方回鮮清,小山聰俊,易安妍婉。若魯直之蒼老,而或傷於頹;介甫之劖削,而或傷於拗;無咎之規檢,而或傷於樸;稼軒之豪爽,而或傷於霸;務觀之蕭散,而或傷於疏,此皆我輩之詞也。苟舉當家之詞,如柳屯田哀感頑豔,而少寄託;周清真蜿蜒流美,而乏陡健;康伯可排敘整齊,而乏深邃。其外則謝無逸之能寫景,僧仲殊之能言情,程正伯之能壯采,張安國之能用意,万俟雅言之能協律,劉改之之能使氣,曾純甫之能書懷,吳夢窗之能疊字,姜白石之能琢句,蔣竹山之能作態,史邦卿之能刷色,黃花菴之能選格,亦其選也。詞至南宋而繁,亦至南宋而敝,作者紛如,難以概述矣。(同上)